Iqra

لَقَد حَمِدَ الأَبناءَ قَومٌ وَطالَما <br> أَتَتكَ مِنَ الأَهلِ الشُرورُ الدَفائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

لَقَد حَمِدَ الأَبناءَ قَومٌ وَطالَما
أَتَتكَ مِنَ الأَهلِ الشُرورُ الدَفائِنُ
(أبو العلاء المعري)

كَنائِنُ صِدقٍ كَثَّرَت عَدَدَ الفَتى <br> فَهُنَّ بِحَقٍّ لِلسِهامِ كَنائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

كَنائِنُ صِدقٍ كَثَّرَت عَدَدَ الفَتى
فَهُنَّ بِحَقٍّ لِلسِهامِ كَنائِنُ
(أبو العلاء المعري)

تَجيءُ الرَزايا بِالمَنايا كَأَنَّما <br> نُفوسُ البَرايا لِلحِمامِ رَهائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

تَجيءُ الرَزايا بِالمَنايا كَأَنَّما
نُفوسُ البَرايا لِلحِمامِ رَهائِنُ
(أبو العلاء المعري)

تَنَطَّسَ في كَتبِ الوَثائِقِ خائِفٌ <br> مَنِيَّتُهُ وَالمَرءُ لا بُدَّ بائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

تَنَطَّسَ في كَتبِ الوَثائِقِ خائِفٌ
مَنِيَّتُهُ وَالمَرءُ لا بُدَّ بائِنُ
(أبو العلاء المعري)

يَضُنُّ عَلَيها بِالثَمينِ حَليلُها <br> وَنودَعُ في الأَرضِ الشُخوصُ الثَمائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

يَضُنُّ عَلَيها بِالثَمينِ حَليلُها
وَنودَعُ في الأَرضِ الشُخوصُ الثَمائِنُ
(أبو العلاء المعري)

يَخافُ إِذا حَلَّ الثَرى أَن يَقينَها <br> لِآخَرَ مِن بَعضِ الرجالِ القَوائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

يَخافُ إِذا حَلَّ الثَرى أَن يَقينَها
لِآخَرَ مِن بَعضِ الرجالِ القَوائِنُ
(أبو العلاء المعري)

يَصونُ الكَريمُ العِرضَ بِالمالِ جاهِداً <br> وَذو اللُؤمِ لِلأَموالِ بِالعِرضِ صائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

يَصونُ الكَريمُ العِرضَ بِالمالِ جاهِداً
وَذو اللُؤمِ لِلأَموالِ بِالعِرضِ صائِنُ
(أبو العلاء المعري)

مَتى ما تَجِد مُستَرفِدَ الجودِ شاتِماً <br> فَفي البُخلِ لِلوَجهِ الَّذي ذينَ ذائِنُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

مَتى ما تَجِد مُستَرفِدَ الجودِ شاتِماً
فَفي البُخلِ لِلوَجهِ الَّذي ذينَ ذائِنُ
(أبو العلاء المعري)

أَذِهنِيَ طالَ عَهدُكَ بِالصِقالِ <br> وَماجَ الناسُ في قيلٍ وَقالِ
<br>
(أبو العلاء المعري)

أَذِهنِيَ طالَ عَهدُكَ بِالصِقالِ
وَماجَ الناسُ في قيلٍ وَقالِ
(أبو العلاء المعري)

سَتُطلِقُني المَنِيَّةُ عَن قَريبٍ <br> فَإِنّي في إِسارٍ وَاِعتِقالِ
<br>
(أبو العلاء المعري)

سَتُطلِقُني المَنِيَّةُ عَن قَريبٍ
فَإِنّي في إِسارٍ وَاِعتِقالِ
(أبو العلاء المعري)

كَأَنَّ ذَوي تَجارُبِنا سَوامٌ <br> تَأَنَّقُ في مُرادٍ وَاِبتِقالِ
<br>
(أبو العلاء المعري)

كَأَنَّ ذَوي تَجارُبِنا سَوامٌ
تَأَنَّقُ في مُرادٍ وَاِبتِقالِ
(أبو العلاء المعري)

إِذا اِنتَقَلَت عَنِ الأَوصالِ نَفسي <br> فَما لِلجِسمِ عِلمٌ بِاِنتِقالِ
<br>
(أبو العلاء المعري)

إِذا اِنتَقَلَت عَنِ الأَوصالِ نَفسي
فَما لِلجِسمِ عِلمٌ بِاِنتِقالِ
(أبو العلاء المعري)

أَسيرُ فَلا أَعودُ وَما رُجوعي <br> وَقَد كانَ الرَحيلُ رَحيلَ قالِ
<br>
(أبو العلاء المعري)

أَسيرُ فَلا أَعودُ وَما رُجوعي
وَقَد كانَ الرَحيلُ رَحيلَ قالِ
(أبو العلاء المعري)

أُمورٌ يَلتَبِسنَ عَلى البَرايا <br> كَأَنَّ العَقلَ مِنها في عِقالِ
<br>
(أبو العلاء المعري)

أُمورٌ يَلتَبِسنَ عَلى البَرايا
كَأَنَّ العَقلَ مِنها في عِقالِ
(أبو العلاء المعري)

أُرائيكَ فَليَغفِر لِيَ اللَهُ زَلَّتي <br> بِذاكَ وَدينُ العالَمينَ رِياءُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

أُرائيكَ فَليَغفِر لِيَ اللَهُ زَلَّتي
بِذاكَ وَدينُ العالَمينَ رِياءُ
(أبو العلاء المعري)

وَقَد يُخلِفُ الإِنسانُ ظَنَّ عَشيرِهِ <br> وَإِن راقَ مِنهُ مَنظَرٌ وَرُواءُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

وَقَد يُخلِفُ الإِنسانُ ظَنَّ عَشيرِهِ
وَإِن راقَ مِنهُ مَنظَرٌ وَرُواءُ
(أبو العلاء المعري)

إِذا قَومُنا لَم يَعبُدوا اللَهَ وَحدَهُ <br> بِنُصحٍ فَإِنّا مِنهُمُ بُرَآءُ
<br>
(أبو العلاء المعري)

إِذا قَومُنا لَم يَعبُدوا اللَهَ وَحدَهُ
بِنُصحٍ فَإِنّا مِنهُمُ بُرَآءُ
(أبو العلاء المعري)

أَرادوا الشَرَّ وَاِنتَظَروا إِماماً <br> يَقومُ بِطَيِّ مانَشَرَ النَبِيُّ
<br>
(أبو العلاء المعري)

أَرادوا الشَرَّ وَاِنتَظَروا إِماماً
يَقومُ بِطَيِّ مانَشَرَ النَبِيُّ
(أبو العلاء المعري)

فَإِن يَكُ ما يُؤَمِّلُهُ رِجالٌ <br> فَقَد يُبدي لَكَ العَجَبَ الخَبِيُّ
<br>
(أبو العلاء المعري)

فَإِن يَكُ ما يُؤَمِّلُهُ رِجالٌ
فَقَد يُبدي لَكَ العَجَبَ الخَبِيُّ
(أبو العلاء المعري)

إِذا أَهلُ الدِيانَةِ لَم يُصَلوا <br> فَكُلُّ هُدىً لِمَذهَبِهِم أَبِيُّ
<br>
(أبو العلاء المعري)

إِذا أَهلُ الدِيانَةِ لَم يُصَلوا
فَكُلُّ هُدىً لِمَذهَبِهِم أَبِيُّ
(أبو العلاء المعري)